蒙古族豪爽的性格在藝術(shù)家恩和身上體現(xiàn)得淋漓盡致,而他身上也展露著老美院人謙遜平實的特點。恩和常自稱“酒鬼”,但在三十年前美院求學時,他是“酒協(xié)會”中最高級別的“酒圣”。不畫畫的時候,他總是和朋友們暢飲,這在他的圈子里是出了名的。恩和的人緣也特別好,每天都有朋友找上門去和他喝酒。酒酣耳熱、無法作畫時,恩和便坐在湖邊,撰寫關(guān)于酒鬼的故事。

盡管恩和的生活看似熱鬧,但他卻認真地說,自己更喜歡安靜的環(huán)境來創(chuàng)作。他認為,在喧囂中,人容易陷入應(yīng)酬的狀態(tài),而安靜時,每一張畫都凝聚著他的心血和思考。恩和創(chuàng)作了兩百余幅與駱駝相關(guān)的作品。由于“駱駝王”的名聲在外,與絲綢之路相關(guān)的展覽也希望能將素有“沙漠之舟”美譽的駱駝畫作帶入展覽。


萬物之中,駱駝尤具靈性,它們象征著善良、誠實、耐心和穩(wěn)重。關(guān)于駱駝的誠實善良,有一個美麗的傳說。相傳,鹿頭上的角原屬于駱駝,鹿借走后便一直未還。但駱駝并未索要,只是憨憨地抬頭望向遠方,等待著鹿的歸還。在蒙古族傳說中,駱駝是天的拐杖,頂天立地,如此可靠的動物,連天神騰格里都要依靠它。
恩和與駱駝的深厚情感源自他在美院求學時的一次寒假經(jīng)歷。他回到父親的老家錫林郭勒草原,與真正的牧民們共同生活了一個月,體驗了真正的游牧生活。在那里,他喂養(yǎng)駱駝、幫助牧民運送貨物、騎著駱駝去拜年……從那時起,他就對駱駝產(chǎn)生了深厚的感情。
后來,家鄉(xiāng)的朋友奇世英在窩闊臺景區(qū)養(yǎng)殖了400多頭駱駝,恩和也前往生活過一段時間。這些經(jīng)歷為他以后的繪畫創(chuàng)作提供了寶貴的素材和靈感。他認為駱駝是群居性動物,領(lǐng)頭的公駱駝領(lǐng)地意識明確,會保護自己的“臣民”。與駱駝的親密接觸讓恩和更加喜愛和尊敬這種動物,他深感大自然萬物皆有靈性,而駱駝的靈性尤其高。

除了繪畫之外,恩和還格外關(guān)注環(huán)境問題和內(nèi)蒙古的文化發(fā)展。他積極參與環(huán)境保護、動物保護等系列活動,并愿意為此貢獻自己的力量。他們已經(jīng)開發(fā)了帶有地域文化特色的羊絨絲巾等商品來擴大傳播,并希望將駱駝從一種普通的動物提升到一種堅韌不拔的精神象征,作為內(nèi)蒙古文化的代表,讓更多的人了解駱駝、了解內(nèi)蒙古、關(guān)心環(huán)境保護、關(guān)注動物保護。
恩和認為,看畫就像聽唱歌一樣,每個人的經(jīng)歷和感受都不同,所以感受也會不同。在學術(shù)上,藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展,但在這個過程中,有的人在穩(wěn)步前行,有的人則在迅速奔跑。審美觀念可能超前于大眾的認知水平,但恩和堅信自己的創(chuàng)作能夠觸動人們的心靈。他希望通過自己的畫筆,將過去未被破壞的動物與自然的和諧景象展現(xiàn)給更多的人看。很多時候,創(chuàng)作的靈感只是一瞬間的事情,恩和會順其自然地跟隨自己內(nèi)心的想法去畫。

恩和出生在內(nèi)蒙的一個縣城,父母都是教育工作者。小時候,他周圍的草原上有沼澤地和水源豐富的地區(qū),吸引了許多野生動物。然而,隨著經(jīng)濟的發(fā)展和城市的擴張,這片沼澤地逐漸變成了鹽堿地。親眼目睹這些環(huán)境變化讓恩和心里非常難受。

成年后,恩和回到老家體驗了真正的游牧生活,那些牧民對大自然的崇敬和保護對他的影響非常大。因此,他愿意將這些感受融入到自己的畫作中,讓人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)并醒悟到自然的重要性。事實上,他的作品已經(jīng)產(chǎn)生了一定的影響,許多人對他的這類題材的作品念念不忘。其中,《饑餓的小鳥》更是在國際上獲得了金獎。

有時,恩和也覺得自己就像一頭老駱駝,在惡劣的環(huán)境中堅持自己的想法和追求。他希望通過自己的行動讓更多的人明白自然的重要性,并吸引更多的人參與到環(huán)境保護中來。他希望我們的后世子孫還能有幸目睹藍天下青青的草原和成群結(jié)隊的潔白羊群這樣的美好畫面。
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